Diskussion zur Uminterpretation der Inhalte der Weihnachtsgeschichte (aus Thread zur Bildsuche zur Weihnachtsgeschichte)

Woher kommt eigentlich die sentimentale Geschichte, dass Maria mit ihrem unehelichen Kind keinen Platz gefunden haben, weil die Menschen ach so böse waren und deshalb eine Verbindung zu Obdachlosen und Konsumgesellschaft und so gezogen werden könnte? Bei Lukas 2,7 steht ja nichts davon:

Zitat

und sie gebar ihren erstgeborenen Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Raum für sie war.

Kein Hotelzimmer weil überlaufene Stadt weil Volkszählung, deshalb improvisierte Geburt.

WIe kommt ihr bloß immer auf diesen süßlichen Kram?

Nele

Sehe ich auch so. Auf der anderen Seite wird heutzutage so viel ins Weihnachtsfest hinein interpretiert, dass kaum noch jemand den echten, wirklichen Grund dieses Festes kennt. Über die Jahre hinweg sind die Weihnachtstraditionen, die heute auch von der Kirche als "echt" bezeichnet werden durchmischt worden von einem Mix aus verschiedensten Einflüssen (Kommerz, heidnische Traditionen, verändertes Weltbild...). Ein "echtes" Weihnachtsfest feiert nur noch wenige. Dazu gehört mindestens die Abschaffung des "Christ"baumes.
Von daher soll's jeder halten, wie er lustig ist. Manchen geht das Gedöns ums Fest eh gehörig auf den Keks...

Die Weihnachtsgeschichte, die man oft zur Weihnachtszeit hört, die oft im Religionsunterricht unterrichtet wird und die ich auch selber an der Schule vermittelt bekam, ist die, dass Maria und Josef nach ihrer Ankunft in Bethlehem keine Unterkunft fanden, weil ihnen hartherzige Menschen die Türen verschlossen, und sie deshalb in einem Stall übernachten mussten. Ich zitiere das mal aus dem Bericht einer Kinderwallfahrt eines katholischen Kindergartens, einem der ersten Google-Treffer, die ich bei der Anfrage gefunden habe:

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Dieses gute „Aufgenommen werden“ macht den Kindern auch bewusst, wie es Maria und Josef ergangen ist. Diese wurden damals abgewiesen, niemand hat sie freundlich aufgenommen. Eine Erfahrung, damit sie die Weihnachtsgeschichte besser verstehen können. Bettina Haas jedenfalls hatte eine „offene Adventstür“ und die Kindergartenkinder wurden köstlich bewirtet

Diese Geschichte ist nicht biblisch, im Lukasevangelium wird nur (vor dem Hintergrund der vom Kaiser angesetzten Volkszählung, wegen der alle Welt unterwegs war) gesagt, dass kein Platz in der Herberge war. Im Matthäusevangelium wohnen Josef und Maria in einem Haus. Die beiden anderen Evangelien kennen keine Weihnachtsgeschichte.

Nun interessiert mich schon, wie so eine Erweiterung der Geschichte zustande gekommen ist. Die Sache ist ja offenbar nur sehr wenig Leuten bewußt. Relevant ist das ganze, weil es ja eine ganze weitere Reihe von erfundenen Textbedeutungen in der Bibel gibt, z.B. die Noah-Geschichte um den Regenbogen, die gerne herangezogen wird, um in die christliche Religion ein ökologisches Bewußtsein hineinzuinterpretieren. Und leider Gottes kommt dabei ganz regelmäßig vermeintlich kindgerechter Kitsch heraus!

Die Karikatur baut nach meiner Lesart ganz klar auf der Geschichte oben auf: Maria und Josef begegnen der Achtlosigkeit der nur auf ihren eigenen Vorteil bedachten, materialistischen Menschen, die sie nicht einmal wahrnehmen, geschweige denn in ihrer Sorge unterstützen. Das sei "die wahre Bedeutung des Weihnachtsfests". *) Ist ja eine ganz nette Geschichte, nur steht sie nicht in der Bibel, und das religiös moralische Wasser wird ja auch nur gepredigt, wenn man weiterhin den klerikalen Wein trinken darf.

Ist es in Ordnung, dass im kirchlich Religionsunterricht einfach so Dinge erfunden werden, damit kleine, prägbare Kinder ohne jede intellektuelle Widerstandskraft aus einer Position der Autorität heraus ein schöngefärbtes Bild einer Religion erlernen?

Ich finde das nicht.

Nele

*) Die historisch zutreffende Bedeutung des Weihnachtsfestes war natürlich, dass vorchristliche Feiertage am 25. Dezember, nämlich das Fest des Sol Invictus oder die Geburt des Mithras, durch das im zweiten bis dritten Jahrhundert eingeführte Fest überlagert werden sollte. Vor dieser Zeit herrschte über das Geburtsdatum des christlichen Gottessohnes kein Konsens - angeboten wurden auch Termine um Pfingsten oder im Januar. Die eigentliche Bedeutung des Weihnachtsfestes ist also eine religionspolitische. Das mag jetzt nicht kindgerecht sein, aber die Tatsache, dass diese historischen Sachverhalte bei Otto Normalweihnachtsfeierer nahezu unbekannt sind, spricht für die erfolgreiche PR.

Zitat von Friesin

Mich persönlich nervt, dass bei dem Gejammer um den verlorenen Sinn des Weihnachtsfestes, vielleicht sollte man besser sagen "der Werihnachtsbotschaft", der Focus auf der ach so schlimmen Gegenwart liegt.

Eben - der heutige Sinn des Weihnachtsfestes ist der, den es hat: Familienfeiern, gemeinsame Festessen, Geschenke, Treffen von Freunden und Familien, öffentliche Weihnachtsmärkte mit Glühwein und allerlei Krimskrams, an dem man spaßhaben kann.

Vielleicht ist es nicht zuletzt die ungeheure "Bedeutung", mit der Weihnachten aufgeladen wird, bis hin zu der absurden Diskussion, ob man eine dicken Mann mit weißem Bart und rotem Mantel als Symbolfigur nimmt oder ob es doch lieber eine aus einer germanischen Gottheit abgeleitete Frauenfigur mit Strahlenkranz und langen blonden Haaren, dazu bei, dass Weihnachten für viele so stressbeladen ist? Dieser fürchterlich hohe Anspruch an eine Sinnsuche?

Und die theologisch wirklich bedeutsamen religiösen Feste des Christentums? Eine relativ hohe Zahl von Christen mag wohl noch wissen, was zwischen Ostersonntag und Karfreitag stattgefunden hat. Aber Pfingsten? Kommen wir da noch auf eine zweistellige Prozentzahl?

Nele

Zitat von raindrop

Nicht alle Krippenspiele, die ich kenne oder gesehen haben, gehen von hartherzigen Menschen aus.

Der Überlieferung nach geht Dramaturgie und Ausschmückung des Krippenspiels auf Franz von Assisi zurück, der 1223 im Wald bei Greccio die Weihnachtsmesse als Krippenfeier zelebrierte.
Bei dem Zustand der Kirche zur damaligen Zeit und seiner kritischen Einstellung dazu, kann ich mir das Ausschmücken in Richtung "hartherzige Menschen weisen die Jesusfamilie zurück" gut vorstellen

Naja, das ist ja genau mein Punkt, dass es sehr viele Krippenspiele gibt, die nach der von mir genannten Version aufgeführt werden und andere nicht - je nach aktuellem Bedürfnis werden religiöse Grundsätze erfunden und wieder aufgegeben und als jeweils gültige "übergreifende Wahrheit" vermittelt. Ob das nun der hl. Franciscus oder ein zeitgenössischer Modereligionsführer ist, bleibt sich dabei doch in der Sache völlig gleich. Ich finde es ja durchaus in Ordnung, kleinen Kindern die ethischen Grundsätze der Zeit zu vermitteln, meinetwegen in symbolischen Geschichten. Doch ihr könnt nicht gleichzeitig eure heilige Schrift als besonders herausragende Quelle der Erkenntnis inszenieren und diese Erzählungen andererseits je nach kontextuellem Bedarf nach Belieben uminterpretieren - bis hin zu völlig widersprüchlichen Positionen wie im Fall der Noah-Geschichte.

Zitat

Das finde ich weit hergeholt. Die Karikatur geht meiner Meinung nach eher auf das Problem der Umdeutung des Weihnachtsfestes ein, welches Jesus und die Religion eigentlich garnicht mehr wahrnimmt, es nur mit dem Deckmantel des christlichen bedeckt.

Auch eine mögliche Lesart. Was ist an meiner weit hergeholt, außer, dass sie deiner Vorstellung widerspricht? Vor allem - wo machst du an den Menschen in der Zeichnung eigentlich fest, dass sie irgendwie in Sachen des Christentums unterwegs seien? Ich sehe sie nur Pakete tragen.

Zitat

Nicht die Bedeutung des Weihnachtsfestes, sondern das Datum der Feier wurde an vorchristliche Feiertage angelehnt.

Du kannst jetzt aber nicht Franz von Assisi als Beispiel für eine historisch dynamische Bedeutungsvariation der Weihnachtsgeschichte und des Weihnachtsfestes heranziehen und dann ein wie auch immer geartetes heutiges theologisches Verständnis als historisch übergreifende Bedeutung des Festes postulieren. Wenn man überhaupt von einer übergeordneten theologischen Bedeutung geistlicher Feste sprechen kann, dann der, dass sie über die Gestaltung des Mythos eine ideologische Rechtfertigung für den Anspruch der Sonderstellung der eigenen Religion liefern. Und historisch ist die Sache da ziemlich deutlich - das Weihnachtsfest als PR-Mittel, um den Aufbau der Staatsreligion fortzusetzen und zu verankern. Der Inhalt der jeweiligen Erzählung ist für die aktuelle Bedeutung der Sache ziemlich irrelevant.

Nele

Zitat von Friesin

was um alles in der Welt ist an der Herbergsgeschichte so schlimm?
Gut, sie hat was Süßliches, und ganz sicher ist der historische Gehalt zweifelhaft, aber sonst??

Neinnein, das meine ich nicht. Die Weihnachtspraxis mit Entenbraten, Weihnachtsmarkt und Besuch von Freunden und Familie finde ich gut und mag das sehr gerne. Was ich kritisiere ist nicht die Geschichte an sich sondern die Appropriierung des Maßstabs guten Verhaltens durch die Religion - "Gott hat uns die Moral gegeben und am Schicksal unseres Erlösers kann man das rechte Verhalten lernen." Und diese kitschigen Weihnachtsgeschichten sind ein Puzzleteil bei dem Unterfangen. Wenn man das kleinen, prägsamen Kindern oft genug vorbetet, werden sie es glauben, vor allem, wenn ihnen eine rational geprägte Bildung vorenthalten bleibt. Dass kommt schon von irgendwoher, dass ich von gläubiger Seite die Atheismuskritik gehört habe, dass es doch überhaupt keine Vorstellung von richtig und falsch gäbe, wenn es den lieben Gott nicht gäbe. Das ist eine verblüffende Folge erfolgreicher diskursiver Appropriierung.

Nele